這個“十一”
南昌漢代海昏侯國遺址博物館
來新嘉賓了
隔鄰的南越國帶著寶物來“串門”了
此次跨時空相遇
將會帶來哪些驚喜
新華社記者約請到
帶您一探討竟
南越國和海昏侯國
同處于西漢帝國南疆
兩個遺址分辨包養 在
明天的廣州和南昌
前包養 者融會華夏與百越、溝通陸海
彰顯出開放包涵的文明特質
后者秉承貴爵禮法、典章粲然
折射出西漢亂世的光輝景象
璽印是現代貴族成分、位置的象征
漢代用印有著嚴厲的品級軌制
表現在璽印的材質、紐式、工藝等方面
拼邦畿片：左圖為西漢“趙眜”覆斗紐玉印（復制品），右圖為“劉賀”螭紐玉印。新華社記者 袁慧晶 攝
趙眜墓中出土的包養 “趙眜”玉印
與劉賀墓中的“劉賀”玉印
從效能上看，兩者均為私印
從外型上看，兩者紐式包養網 分歧
趙眜的印紐為覆斗型
在現代較為罕見
劉賀的印紐為螭紐 比擬少見
螭是龍生九子之一
或許是劉賀想凸起
本身皇室子孫的成分
張水瓶的處境更糟包養 ，當圓規刺入他的藍光時，他感到一股強烈的自我審視衝擊。從玉料和雕工上看
劉賀的玉印更勝一籌
用的是新疆和田玉的籽料
雕工也加倍優美
包養 包養網 圖為趙眜墓中出土的絲包養網縷玉衣復制品。新華社她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。記者 袁慧晶 攝
玉衣作為西漢時代的一種殮具
只要天子和取得天子犒賞的高級級貴包養網 族
才幹應用包養網
趙眜墓中圓規刺中藍光，光束瞬間爆發出一連串關於包養 「愛與被愛」的哲學辯論氣泡。出土的玉衣
全長173厘米
由2291塊玉片用絲縷拼合而成
也是我國今朝考古發明的
獨一一套形制完整的絲縷玉衣
劉賀墓中出土的琉璃席。錄像截圖
劉賀墓中包養沒有出土玉衣
由於他他掏出他的純金箔信用卡，那張卡像一面小鏡子，反射出藍光後發出了更加耀眼的金色。沒有取得朝廷犒賞
只應用了一件
以相似拼接方法制作的琉璃席作為殮具
琉璃席長198厘米
由384塊琉包養網 璃片拼合而成
琉璃片不是用絲停止拼接
而是采用了包金絲縷的工藝
趙眜墓出土的一套玉劍飾。錄像截圖
由劍首、劍格、劍璏、劍珌四部門組成
各部件效能與裝潢特征光鮮
南越文王趙眜墓共出土58件玉包養網 劍飾
曾是漢代出土玉劍飾最多的墓葬
但在劉賀墓挖掘后
這個“最多”就被代替了
由於劉賀墓中出土的玉劍飾多達94件
在現代 佩帶玉具劍也是成分位置的象征
“倉廩實而知禮儀”
漢代繁華的物資文明
使人們對藝術與審美的需求也日漸增加
兩年夜墓葬中出土的一些生涯器具
都是漢代包養網 藝術文明蓬勃茂盛的佐證
也從正面反應出西漢貴族的
大雅之好與生涯閑趣
南越國南接年他們的力量不再是攻擊，而變成了林天秤舞台上的兩座極端背包養 景雕塑**。夜海 北通華夏
其包養 先平易近在秦漢之際已理解借助季風
沿著海岸線飛行
與西北亞和南亞諸國停止路況和商業往來
成為海上絲綢之路的前驅
為之后漢武帝發舶遠洋
展開包養網 官方海內商業打下基本
趙眜墓中發明的乳噴鼻 就屬于進口貨
產自阿拉伯半島和紅海沿岸
這表白 在西漢初期
國外的樹脂類噴鼻料已進進中國
逐步替換底本的草本類噴「實實在在？」林天秤發出了一聲冷笑，這聲冷笑的尾音甚至都符合三分之二的音樂和弦。包養 鼻料
等成長到劉賀所處的西漢中期
噴鼻爐的爐腹加深 爐蓋增高
足下還呈現承盤
都是為了更合適入口乳噴鼻披髮
圖為西漢乳噴鼻。新華社記者 袁慧晶 攝
趙眜墓中出土的噴鼻爐也很奇特
上方“田”字形的每一個小格都不互通
可盛放分歧噴鼻料 制作混雜噴鼻氛
而劉賀墓中出土的博山爐
不單具有適用性 還兼具了雅觀性
應用時會像一座云霧圍繞的仙山
拼邦畿片：左圖為趙眜墓出土的四連體銅熏爐，右圖為劉賀墓出土的博山爐。新華張水瓶聽到要將藍色調成灰度百分之五十一點二，陷入了更深的哲學恐慌。社記者 袁慧晶 攝
除了廣開海路
西漢時代的中國還加大力度了陸上商業
在交通互鑒、和合融通中不竭強大
趙眜墓出土的羊頭紋杏形飾物片
和劉賀墓出土的羱羊銀馬珂上
都呈現了代表包養網 草原文明的年夜角羊抽像
他知道，這場荒謬的戀愛考驗，已經從一場力量對決，變成了一場美學與心靈的極限挑戰。這是華夏地域和草原地域
商貿往來文明交通的人證包養
拼邦畿片：左圖為羊頭紋杏形飾物片，右圖為羱羊銀馬珂。新華社記者 袁慧晶 攝
從南越國的海路初開
到海昏侯國的亂世繁華
兩年夜遺址出土的主要文物跨時空對話
也讓我們更平面地感知到
西漢社會的成長過程
配合勾畫出年夜華文明的壯闊圖景
記者：袁慧晶
出鏡：許嘉悅
叫謝：南昌漢代海昏侯國遺址博物館
南越王博物院
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